我曾一度将自己定义为很感性、且重感情的人。可当我第一次听闻鲁迅先生与朱安的故事，一时间竟有些迷茫与不知所措。直至今日，我也无法作出最为明确的对错判断，甚至不敢贸然对某一方怀有一点点的感情倾向。人是一种情感动物，这是上天赋予的本能。可正是由于这种集多种情感于一体的表征，让很多人在痛苦与挣扎的轮回中走完了一生。

 

他是被骗回家的。接到“母病速归”的电报匆匆回国，在踏进家门的一刻，却发现到处张灯结彩，只等新郎回来完婚。我一直在想，先生当时的心是否重重地沉入了深渊，又是否真的想做别人口中的“桀骜不驯的家伙”，高声反抗这场荒谬的包办婚姻。可是终究没有。鲁迅家道中落，年少时期倍感世态炎凉，是母亲一个人撑起了整个家。他一生对母亲极为顺从与感恩，断然不会忤逆母亲的苦心安排。更为重要的是，在那个“人吃人”的封建时代，一个被退婚的大龄女子，会遭受多少的世俗白眼，相当于再也不会有任何出路。人总是有各种各样的羁绊的，因此心之所向，身未必能往之。于是出于孝道，出于责任，出于道义与不忍，鲁迅屈了自己的心，按部就班地完成了这场繁琐的旧式婚礼。

 

想必是极为痛苦、极为不情愿的吧，这样思想先进、自由独立的新青年，装着假辫子，迎娶了从未谋面的、裹着小脚的女子。我不知道这是否能认定为是种不幸，我只能说这场婚姻里，牺牲的绝不止鲁迅一人。朱安从开始就扮演了一个不被喜欢、不被接受的角色，可说到底，她也只是一个渴望被爱，渴望与丈夫举案齐眉、白头相守的姑娘啊。否则，她又何必故意穿双大鞋讨新郎欢心，又何必毅然决然地随丈夫到了北京、再未回过故乡，又何必任劳任怨的侍奉鲁老太太、为其养老送终。鲁迅尚可以在新婚燕尔的第四天就离家远走，从小受旧式教育、遵循三从四德的朱安确是守了一辈子的空房。

 

鲁迅极少向外人诉说自己的婚姻生活，只对好友沉痛地说过一句：“这是母亲给我的一件礼物，我只能好好地供养它，爱情是我所不知道的。”他也的确尽到了供养的义务，定期给生活费，也把母亲和妻子接到北京，可他们永远分居而睡，放衣服的箱子也分的清清楚楚，他们在一起生活，可他们从未成为真正意义上的家人。所以鲁迅到底为什么要娶朱安呢？他一生待人正直厚道，始终不忍对自己亲切的人予以残酷待遇，所以他屈服了。这种屈服，不仅给自己带来了绝望性的悲痛，更是让朱安的人生变成了漫长而毫无希望可言的等待。一直以来，朱安认为，只要服侍丈夫、一切顺着他，将来终会好的，他也会慢慢接受自己。朱安像一只蜗牛，爬得很慢很慢，期冀有天自己能爬上墙头，看一看丈夫眼里，是怎样的一番风景。

 

因为不爱，因为鲁迅内心深处的抗拒，他吝惜于给朱安留下一点慰籍。他们没有孩子，至始至终陪伴朱安的只有鲁老太太和无尽的长夜。我不知道一个不识字、大门不出二门不迈的女子，是怎样熬过去的，我不敢想。周家的佣工在很多年后回忆，鲁迅新婚后的第二天早上，印花被的靛青染青了他的脸，让人想到他那晚很可能把头埋在被子里哭了。于是我想到，鲁迅在往后的深夜里，抽着烟写书时，脸上会不会有着一丝苦笑，又或者两行清泪呢。正基于此，在鲁迅遇见许广平，遇见他的爱情的时候，我没办法对他产生强烈的不满与愤慨，我首先想到的，竟是先生会不会觉得心里舒坦些了呢。而后，我才被一种巨大的悲哀的席卷，那个被取名为“安”，父母希望能够平安、恬淡度过一生的女子，终是不必等了，你对他再好，也是无用，他不会回头了。

 

然而最让我震撼的，是朱安之后的态度。也许是已经习惯了在丈夫身后亦步亦趋，也许是习惯了同鲁老夫人相依为命，也许是长期以来在旧社会建立的价值观，也许是无力改变之后的认命，她接受了一切。终究是单纯善良的人，在去世前一日，还对记者说：“周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生…我应该原谅他…”纵观朱安一生，唯一一次在众人面前为自己申诉，是在鲁迅去世后，生活困窘的朱安听从周作人建议，决定出售鲁迅的藏书，这一行为遭到了千夫所指。她在来客面前呐喊：“你们总说要保存鲁迅遗物，我也是鲁迅遗物，你们也要保存保存我啊。”她从来都是安安静静地，这次悲号喊出了她所承受的所有委屈，也用尽了她所有的力气。

 

其实在我看来，朱安从不是愚昧、无知的人，相反，她对一些事情看得十分清楚透彻。而她也绝非贪财之辈，鲁迅死后，她拒绝了很多资助，只是实在无力谋生、走投无路才想到出售藏书。并且在了解到许广平的近况后，毫不犹豫地将鲁迅遗物的继承权给了周海婴。作为一个传统的中国女性，她尽力的维护着自己的道德观和价值观，努力地扮演着自己的角色。只是这个时代强加给她太多的苦难，她的爱情、她的亲情都成为时代变革的牺牲品。我不知道错在谁，我只知道，不论鲁迅，还是朱安，他们的痛苦都是明明白白的。

 

在这场漫长而又无望的情感纠葛里，朱安终究是不如意的那一个。也许是太过偏执、也许是别无选择，每个人都背负很多、都有着自己的心酸与无奈，所以无法去指责谁。作为后来人，只希望被爱的人懂得珍惜，不被爱的人也该选择善良。